مديوكريستان هي الأحداثُ التي يمكنُ تنبّؤها على أساسِ البياناتِ السابقةِ. خُذ 1000 شخصٍ من جميعِ أنحاءِ العالم. أفريقي و Chukchi، أسمن رجل في العالم وامرأة صينية. ستعطي القيمةُ المتوسّطةُ (عينان، متوسّط الوزن، 4 أطراف، و m) صورةً كاملةً لخصائصِ العيّنةِ بأكملها. وحتى أسمنُ شخصٍ في العالم لن يُحدِثَ تغييراتٍ كبيرةٍ في المتوسّط.
تصِفُ إكستريمستان الظواهرَ الاجتماعيّةَ، وليسَ الجسديّة. خُذ استثماراتٍ نقديّةٍ من 1000 شخصٍ حولَ العالم. ثمَّ أضِف إلى هذهِ العيّنة، على سبيلِ المثال، بيل غيتس. سيكون متوسّط الأرباح في هذهِ العيّنة 99.9% لبيل غيتس (ولن نتفوّه بكلمةٍ واحدةٍ عن العيّنةِ المكوَّنةِ من 1000 شخص). يقولُ طالب: "في إكسترمستان، الفجوةُ كبيرةٌ لدرجةِ أنَّ مثالًا واحدًا يمكن أن يؤدّي إلى زيادةٍ مفرطةٍ في المبلغ الإجماليّ أو العام,".
3. يربطُ نسيم طالب بين المخاطرةِ للربحِ والحاجةِ إلى الاحتفاظِ بأكبر قدرٍ من الأموال.
كمتداول، كانت استراتيجيتهُ هي حمايةُ المستثمرين من الأزماتِ مع جني المكاسبِ من الأحداثِ النادرةِ (البجعةِ السوداءِ)، وبالتالي شهدت مسيرتهُ التجاريةُ عدّةَ أرباحٍ ضخمةٍ تلَتها فتراتُ جفافٍ طويلةٍ.
4. المركز الأساسيُّ الذي يحبُّ الاحتفاظَ بهِ هو بيعُ الخياراتِ عندَ المالِ وشراءُ الخياراتِ خارجَ المالِ؛ سواء البيع أو الشراء.
الفكرةُ هي أنَّ الناسَ يبالغونَ في فرصةِ حدوثِ تحرُّكٍ بحجمٍ عاديٍّ. ستصبحُ ثريًا بشكلٍ عامٍّ عبرَ الرهانِ بنظامِ أنَّهُ لن يحدثَ شيءٌ أو سيحدثُ شيءٌ كبيرٌ.
كتابه "التحوُّط الديناميكيُّ" عن تداولِ الخياراتِ من وجهةِ نظرِ المُمارس. يخبرنا فيه أنَّه يجبُ على المرءِ أن يعرفَ حقًا ما يفعلهُ، إذا لم يفهم فقط كيف تعملُ هذهِ الصفقةُ المعقَّدةُ، ولكنهُ قادرٌ على استغلالِ الحالاتِ الحدّيةِ.
5. تعتمدُ استراتيجيةُ طالب على فكرةِ أنَّ بعضَ الخياراتِ يتمُّ تسعيرها منهجيّاً بشكلٍّ خاطئٍ بسببِ الذيل الكبير للتوزيعاتِ المُحتملةِ لعائداتِ السوق.
عند استخدامِ هذهِ الاستراتيجية، يجبُ أن تكونَ مستعدًا، ماليًا ونفسيًا، للبقاءِ هادئًا عندما تشعر أنَّك "تخسرُ" المالَ لسنوات. يكفي أن تفوزَ مرّةً واحدةً لاستردادِ كلِّ شيء!
يقولُ طالب أنَّهُ جنى ثرواتٍ باستخدامِ هذهِ الطريقةِ عدَّةَ مرّاتٍ على مدى العقدين الماضيين. يمكن للإستراتيجيةِ تحقيقُ عوائد غير محدودةٍ في حالةِ حدوثِ حركةٍ كبيرةٍ جدًا في السوق. لماذا لا تتحقَّق من ذلك؟